观《百鸟朝凤》有感——文艺的传承与发展

ccvj6713 · 发表于 2023-6-6 10:24:39

观《百鸟朝凤》有感——文艺的传承与发展
游天鸣独自一人在焦三爷的吹起了他生前最引以为傲的《百鸟朝凤》。这是电影《百鸟朝凤》的最后一个镜头。曾经辉散文集煌的焦家班，如今已是满眼荒凉。师徒两人隔着一抔黄土对望，望不到唢呐的未来。
在商业电影的多如牛毛的时代，《百鸟朝凤》可谓是电影界的一股清流。《百鸟朝凤》是著名导演吴天明的绝唱之作，讲述的是两代人关于唢呐的。这个故事分为两条线索，一是游天鸣和蓝玉从年幼时拜师学艺到出师的过程，二是唢呐艺术由鼎盛走向衰落的过程。两条线索交织在一起，讲述中国传统艺术在新一代青年中传承所面临的困难，看出了现代社会商业化对传统艺术的伤害。
《百鸟朝凤》这部电影让我感触良多，因为它唤起了我的童年记忆。童年时家乡的木偶戏发展得如火如荼，观看木偶戏成为我童年时最有趣的活动。十几年前的木偶戏是在江堤上的临时戏台进行。那时人们早早的吃完晚饭立刻拿着自家的小凳子到戏台前占座。班子到达时，戏台前早已是一片黑压压的人群，都伸长脖子往戏台上张望，迫不及待地等待开场。以前木偶戏经常有，后来渐渐变成逢年过节它才会出现，到现在我几乎找不到它的踪迹了。有一次，我问外公：现在还有木偶戏吗? 别说木偶戏，粤剧都少之又少了。
前两年的新年，在老家逛公园时听到了唱戏的声音。我走过去一看，居然是木偶戏。但是已经没有了热闹的散文集场面，甚至显得凄清。在一辆小三轮上用竹枝、木板和几块红布简单搭了一个棚，这个棚就是戏台。戏台前挂着一条小横幅 XX三等奖。我走近去看，只见一散文集个中年叔叔一手拿着木偶，另一只手拿着演奏工具，吹拉弹唱都是他自己一个人。驻足观看的观众寥寥无几，都是看了几分钟就走了。但是我站在那里看了很久，我不仅观看了一场精彩的木偶戏，我还看出艺人对木偶戏的坚守。一个人散文集的演出没有散文集观众，没有收入，没有掌声，就是一场独角戏。木偶戏在他身上变得纯粹，就像电影中的焦三爷和游天鸣，不为金钱，不为名利，正如那句：唢呐，不是吹给别人听的，散文集是散文集吹给自己听的。
电影中的游天鸣到省城找蓝玉，希望重组游家班。他们走在街道上，看见路旁坐着一个人在卖艺乞讨，那个人正是用唢呐在吹着《百鸟朝凤》。曾经名噪一时的《百鸟朝凤》，千金不换的《百鸟朝凤》，如今却沦为街头乞讨卖艺的工具。在金钱和生存面前，游家班不散文集得不解散，唢呐艺术难以为散文集继，焦三爷的唢呐精神更是难以寻觅。
唢呐是个匠活。我想这句话是对唢呐精神的最好诠释。唢呐应该吹到骨头缝儿里。只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去! 我想这就是唢呐精神的精髓。在文艺还在发光发热的时候我们就应该好好去传承，好好去发扬。不要等到快要失传的时候才申请什么遗产名录，这可能会给文艺保护起到一定作用，但是文艺是生命，不是活化石。只有表现，才有发展。所以，有散文集的时候我们可以走得慢一点，不要在发展的路上丢了灵魂，不要丢了我们的根。只有牢牢记住我们的根，坚守心中的信念，才能做好了传承，才能一步一步地走向世界，做好发展。
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