一生只一次

ccgs9418 · 发表于 2023-11-2 22:02:17

一生只一次
一位哲人说过：人不能两次踏进同一条河流。这说明事物是在不断的发展变化的，有时甚至是瞬息万变，而有时却又是潜移默化的微变，但无论如何，用哲学的术语来说便是：事物永在运动，运动是绝对的、无条件的、永恒的。
正因为此，事物与存在在临场之时便显得珍贵，许多生命的体验，灵魂的感知往往只能存在一次，即便日后有类似的体验与感知，但是以往的感受却已消逝，而记忆中最鲜活的便是一种临散文集场感受了。所以我感叹一生只一次的。
我一直被一种情愫所困扰，至今难以自拔。有时，我刻意不去想这种情愫的存在，通过注意力的转移、时间的分配以及否定过去来避免与它的直接照面。确实一段时间内我能够忽略它了，但是它的存在却也是不变的事实，为此我万分困扰，这也像极了我周围匆匆忙碌的人们，他们自认为活得心安理得，很有尊严与价值，殊不知许多重要的、美的存在却散文集全然不在散文集他们的灵魂视野之内，他们的自得是我悲叹的物资。那么我的这种让我无比困扰的情愫究竟是什么呢？
一种对历史的苍白的忧叹！
我所说的历史是广泛概念上的的历史，包括社会的与个人的，而我此刻不是来谈历史的兴散文集衰灭亡的，退一步说我也谈不出什么有水品的东西，我想说的只是由个体的感知而生发的对人类存在散文集的思考。在这种意义上，历史就是有价值的有灵魂参与的无法挽回的岁月时光。
历史怎会苍白？是的历史就是历史，它是抽象的概念，没有生命，自不会苍白，真正苍白的是意识，是上帝人的神。我说历史的苍白这样的表达，其实早已不是理性的思维所能承载的起的了，近乎道的东西便就愈模糊，愈难以言说，我凭借我浅薄的驾驭文字的功力说着一些玄乎飘渺的的东西，这本身早已不是了因为我原本便不是从文学的角度思考为文的，而是纯粹的抽象的感性交流。物质本无生命，这并不重要，重要的是曾有人赋予物质以意义，那么对那个人来说物质便有了生命，人就是生活在这样一个有自我的观散文集念构成的世界中，人也伟大在这种观念上。我赋予了我以往生活以意散文集义，所以我的历史的苍白便是有生命的存在，她的含义便是一种由刻骨铭心的眷恋与对意义消逝的忧惧而生发的深痛与感怀。我在极力散文集构写我的感受，这确实不是一件容易的活。
绕了一大圈现在回归正题一生只一次，所有抽象的深奥的理论统统聚集在这样一句朴实的表达上，我想这便是文字的深渊的含义吧。存在，一生只一次，人经历一个生命周期之后便会进入下一个迥异的，是故我感叹人生的短暂；缘分，一生只一次，虽然注定有终结之时，却带给人无尽的欢喜，因为望见了结局，是故我含泪感怀那些温暖的岁月；一件件特定的有价值的事，一生都只有一次，在做的时候，在体验的时候，便也是在做终结的祷告，因为被一种新鲜与活力所感染，人生变得丰富。是故我无比的眷恋；施与某份具体爱，一生只有一次，这样的行为本身便是崇高的展露，如此有意义的时光再也无法重现，是故我黯然；。
一生散文集只一次，悲剧还可以被无限的挖掘，因为这种事实的根源远在人类所能企及之外，也远在自然规律统摄之外，所以悲，这种是随人的诞生一起诞生的，无法摆脱。那么既然人类逃不过命运的捉弄的话，是不是有意识的人便会陷入悲剧的深渊呢？
答案自然是否定的，你看那些古今中外真正有智慧的人，哪一个没有自己的精神的安乐窝？！苏格拉底宁死也要守护自己的信念，警醒世人，在世人看来死是痛苦的，但是对他来说，死在某种程度上确实某种生命意义的实现，他真的悲吗？圣人知道；庄子妻死，他鼓盆而歌，他不悲吗？他当然不悲，因为他的意识思想已经穿透了悲剧本身，而达到了清明的境地还有许多例子，此处不在一一枚举，我想说的是，集理性与感性与一身的人，有智慧的狡黠的超脱之道，这不是自欺，而是思想飞跃的见证！他们有着世人无法想象的精神世界，高远而难以企及。
所有的哲学命题在本质上都有某种天然的联系，世界，人生，存在，价值与意义本质上都与一个人的灵魂相连，你有你的解读，我有我的看法，你我或许相同，或许迥异，但我们要记住的是这种现象本没有是非对错，这种对宇宙人生的追索是上帝眼中可笑又可爱的行为。一生只有一次触发我灵魂的思考，目的不在于奢求看透什么，而在于给人生埋下一份深邃散文集，给思想一次放飞的机会，体现我存在的价值。
一生只有一次，暂时看不到的人，也不要刻意去想，过好你的单纯的生活即可；目前困惑的人，也不要因此而打乱了你的精神观念，不管怎样的价值观，只要是向着真、善、美的方向展开就行；有所领悟的人，我渴望看到你的神秘的会心的微笑。
繁华过后是冷清，热闹过后是，高扬过后是低调，复杂过后是单纯，物极必反，正反相同，互辅互成，而为天道也。一生只一次，是多么深邃的单纯啊！相关的主题文章：


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