观《百鸟朝凤》有感——文艺的传承与发展
观《百鸟朝凤》有感——文艺的传承与发展游天鸣独自一人在焦三爷的吹起了他生前最引以为傲的《百鸟朝凤》。这是电影《百鸟朝凤》的最后一个镜头。曾经辉散文集煌的焦家班，如今已是满眼荒凉。师徒两人隔着一抔黄土对望，望不到唢呐的未来。
在商业电影的多如牛毛的时代，《百鸟朝凤》可谓是电影界的一股清流。《百鸟朝凤》是著名导演吴天明的绝唱之作，讲述的是两代人关于唢呐的。这个故事分为两条线索，一是游天鸣和蓝玉从年幼时拜师学艺到出师的过程，二是唢呐艺术由鼎盛走向衰落的过程。两条线索交织在一起，讲述中国传统艺术在新一代青年中传承所面临的困难，看出了现代社会商业化对传统艺术的伤害。
《百鸟朝凤》这部电影让我感触良多，因为它唤起了我的童年记忆。童年时家乡的木偶戏发展得如火如荼，观看木偶戏成为我童年时最有趣的活动。十几年前的木偶戏是在江堤上的临时戏台进行。那时人们早早的吃完晚饭立刻拿着自家的小凳子到戏台前占座。班子到达时，戏台前早已是一片黑压压的人群，都伸长脖子往戏台上张望，迫不及待地等待开场。以前木偶戏经常有，后来渐渐变成逢年过节它才会出现，到现在我几乎找不到它的踪迹了。有一次，我问外公： 现在还有木偶戏吗? 别说木偶戏，粤剧都少之又少了。
前两年的新年，在老家逛公园时听到了唱戏的声音。我走过去一看，居然是木偶戏。但是已经没有了热闹的散文集场面，甚至显得凄清。在一辆小三轮上用竹枝、木板和几块红布简单搭了一个棚，这个棚就是戏台。戏台前挂着一条小横幅 XX三等奖 。我走近去看，只见一散文集个中年叔叔一手拿着木偶，另一只手拿着演奏工具，吹拉弹唱都是他自己一个人。驻足观看的观众寥寥无几，都是看了几分钟就走了。但是我站在那里看了很久，我不仅观看了一场精彩的木偶戏，我还看出艺人对木偶戏的坚守。一个人散文集的演出没有散文集观众，没有收入，没有掌声，就是一场独角戏。木偶戏在他身上变得纯粹，就像电影中的焦三爷和游天鸣，不为金钱，不为名利，正如那句： 唢呐，不是吹给别人听的，散文集是散文集吹给自己听的。
电影中的游天鸣到省城找蓝玉，希望重组游家班。他们走在街道上，看见路旁坐着一个人在卖艺乞讨，那个人正是用唢呐在吹着《百鸟朝凤》。曾经名噪一时的《百鸟朝凤》，千金不换的《百鸟朝凤》，如今却沦为街头乞讨卖艺的工具。在金钱和生存面前，游家班不散文集得不解散，唢呐艺术难以为散文集继，焦三爷的唢呐精神更是难以寻觅。
唢呐是个匠活。 我想这句话是对唢呐精神的最好诠释。 唢呐应该吹到骨头缝儿里。 只有把唢呐吹到骨头缝儿的人，才能拼了命把这活儿保住，传下去! 我想这就是唢呐精神的精髓。在文艺还在发光发热的时候我们就应该好好去传承，好好去发扬。不要等到快要失传的时候才申请什么遗产名录，这可能会给文艺保护起到一定作用，但是文艺是生命，不是活化石。只有表现，才有发展。所以，有散文集的时候我们可以走得慢一点，不要在发展的路上丢了灵魂，不要丢了我们的根。只有牢牢记住我们的根，坚守心中的信念，才能做好了传承，才能一步一步地走向世界，做好发展。
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